Melich acerca de la educacion, la ética y la finitud

La subjetividad humana es constitutivamente ética. Y la relación educativa sólo puede ser genuinamente educativa a partir de la ética. La ética no es ni una opción de la subjetividad ni una opción de la educación. La ética es el principio constitutivo de la educación y de la subjetividad humana. Joan-Carles Melich

Cómo concibe la Filosofía de la Educación? Joan-Carles Mèlich:

Sinceramente es una pregunta que me hacía mucho al principio, pero que ahora me interesa menos. Me preocupaba por intentar precisar cuál debería ser el objeto de estudio de la Filosofía de la Educación. Sin embargo, en los últimos años, ya cuando uno se va haciendo mayor, diría que la Filosofía de la Educación es lo que me permite decir lo que digo, pensar lo que pienso, escribir lo que escribo, dar las clases que doy. Es decir, es un título que no me es ajeno. No obstante, no quiero ser definido como un filósofo de la educación. Me gusta más la palabra filósofo a secas. Al fin y al cabo, la Filosofía de la Educación es Filosofía, sólo que trata de la educación. Hay muchas personas que huyen del término filósofo porque consideran que atribuirse tal condición es adjudicarse una etiqueta grandilocuente. En mi caso, es justamente todo lo contrario. Para mí el filósofo, de acuerdo a la etimología de la palabra, es aquel que aspira a saber, aquel que ama saber. Por consiguiente, el filósofo es un ignorante, alguien que se hace preguntas, y eso es lo que yo soy, un ignorante, alguien que no sabe y que desea saber, que está en perpetua búsqueda de algo que sabe que nunca conseguirá comprender. Soy una persona que me hago preguntas que, de antemano, sé que no puedo responder definitivamente. Todas las respuestas que doy siempre son provisionales. En este sentido diría que la Filosofía de la Educación pretende responder a algunas preguntas relacionadas con la educación, en especial a aquellas que hacen referencia a dos aspectos fundamentales: la condición humana y la ética. ver entrevista